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腊月二八，宝宝回家。 亲朋好友。来吃杯茶。

代码不识字，何必乱吠日

前年今日此门中，横跨三省七六零。六零如今何处去，春运无票眼通红。

一举手登龙虎榜，十年终到凤凰池

开天劈地经九遭，曾见路压水上漂

药医不死病，佛渡有缘人。此言诚不欺，试看现世因。

三九蛟龙好入海，五九猛虎正归山

潜龙勿用能几时，飞龙在天未可知 我有一个缺点 那就是缺钱

潜龙勿用能几时，飞龙在天未可知

其毛也长,敖也长,皮也扯,恬也耻,彪也逊

不惑之年树塞门，置反钻，足矣！！！

古有臣无藏甲，大夫无百雉之城 今有臣无藏书，大夫无刑錯之忧

衣敝蕴与衣狐裘立而不耻者,其小也与？小也无宿诺！

不忧,不惧,不党,不愠

  一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,小也不改其乐. 小也三省吾身，与人谋而不忠乎?于朋友交而不信乎?传不习乎?

心宽体盘福自天降，肥头大耳下地务农

婚姻者，人之大伦，七礼入之，七出出之，若扇坟者，请自诛之。

只要每天有饭吃，有程序写，就很开心

做程序员的最高境界就是像和尚研究佛法一样研究算法！

我的意中人是个绝色大美女，终有一天她会骑着喷火的恐龙来嫁我，可是我看见了她的座骑，却没有看见它的主人

Sault fish ready to turn over!

虽然只剩记事本，还要坚持写程序

南师荼毗，晚辈自当勤勉怀念，然无自知者徒以扮相，文不实伤南师。小虽不敏，亦受教于夫子曰:“蜀犬虽吠，其伤日月何”。夫子南子举世家，习礼制，知贪婪纵欲易，克己复礼难，然帅之以复礼渡人，其不亦于晨门曰：“是知不可为而为之者欤？”。 夫夫子类阳货有困于匡，夫子何罪邪？ 徒以子南子类国师伤之，知其不畏天命也。然子南子亦不困名衔，无自居，但寡过而已，未闻子南子学衔重重之论。无常师，师道，无及长幼。夫文安能皆实，法言功高，修《切韵》 ，经乱五代，无整本传世，至今无全本。广韵虽在，安能尽得切韵之妙？再者王阁序亦有 “豫章”“南昌”本，子安若知，情何以堪。子南子少习于塾，安知诸夫子之学其或有乍乎？或尝论葛侯，怪之文采不鲜，其实不然。咎繇著《尚书》 ，其文鲜而难通，周公著《周官》其文繁而难循，至于亮集，凡夫俗子皆能观而诵之。何也？咎繇圣人，所谈论者帝尧，虞舜，故其文鲜而难通。姬旦所论者群臣，其为万世立宗法，定礼制，故其文不得不繁，所虑者远故也。亮所论者群下也，故其文不敢不易，或以为后表非亮所出，乃他人伪作，盖伤亮文不宜鲜也。夫子南子所论者，既无圣人，鲜有群臣，盖群下者众矣，子南子何能以鲜文渡人？此百年流弊故也，是为论。

很早之前中毒太深时写的 尝习文,试言能才.才者,所以载于文而识于心者也.能者,用才之术也. 凡人者,盖习才于书社,而未能化才为能者多矣.习才者,习<大学>为先。夫大学之道,学为大, 修身为本,竟以至善.亮曰:’夫才须学也,学须静也,无学无以成才,无才无以为能’, 亦习才之道也.夫善化才为能者,鲜矣.昔或誉夫子曰:’夫子其圣人乎?何其多能也?’, 赐以为然,以告夫子.曰:’少且贱,固能多鄙事’,盖多能者亦多鄙事也? 才得者修身为重.夫一坛哥喻能为滚汤,修身为壶.盖人之壶高于汤也,反之, 则汤出而伤人,修身为能者不可以不慎.小窝沪期年,见汤出于壶者不可胜数,为人臣者 不可以不慎,为人子者不可以不慎.夫修身求能者须立远志,夫子十五有志于学而四十有成. 中人当有所虑也.夫修之大者何如?夫子问蘧瑗使,答之以思寡过,师德训弟以唾面,过获冢而戒其军樵采者死也. 小也立志修身,久未得其道,近有所得,为文以志之.